علمنا ما أراد ( 1 ) ولا شئ عليه , والأول أقوى منه , والمملكة ( 2 ) إن قالت أنا أدخل بيتي . ثم تأتى فتقول : أردت الطلا . فلا يقبل منها . ومن العتبية من سماع ابن القاسم : ومن قال لعبده اعمل كذا وكذا فأنت حر . يريد ذلك في العبد , قال سحنون : يعنى لم يقبل , وردة على شسيده , ثم ( بدا ) ( 3 ) له . , فقال ( أنا أفعله , قال : فذلك له ) ( 4 ) / فيمن قال لعبديه أنتما إن شئتما أو إن فعلتما كذا فيشاء أو يفعل ذلك أحدهما أو قال ذلك لزوجتيه في الطلاق ومن كتاب ابن المواز : ومن قال لعبديه أنتما حران إن شئتما . فشاء ذلك أحدُهما , أو قال في الطلاق لزوجتيه , فقد في هذا الأصل قول ابن القاسم ؛ فقال : يعتق الذي شاء ةحده , وتطلق التي شاءت وحدها . وكذلك روى عيسى , عن ابن القاسم , في العتبية . وقاله أصبغُ . قال ابن الموازوقال ابن القاسم أيضا ( لاحرية ) ( 5 ) لهما , ولا طلاقحتى يشاءا جميعا . وكذلك قوله : إن دخلتماهذه الدار , فأنما حران . فلا يعتق الداخلُ ولا غيره , حتى يدخلا جميعا . وقاله مالكّ . وروى عن ابن القاسمفي زوجتيه إن قال : دخلتماهذه الدار , فأنتما طالقتان : فدخلتهاإحدهما , أنهما تطلقان . وكذلك قوله : إن أكلتما هذا الرغيف . فأكلته إحداهما . قال أشهب , في قوله أنتما حران عن شئتما . أو في الطلاق لزوجتيه : إن من شاء يعتق وحده , وتطلق وحدها . وكذلك في التمليك

--> ( 1 ) في ص : علمنا مال له . وهو تصحيف ( 2 ) عبارة ص مصفحة : ومال منه والممتعة ( 3 ) ساقط من ص ( 4 ) عبارة ص مختزله محرفه : فقال ابن العبد قال يعتق ( 5 ) ساقط من ص .